“三才”的奧妙|微動(dòng)態(tài)

發(fā)布時(shí)間:2023-05-01 15:15:07
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北京晚報(bào)·五色土 | 作者 季云


【資料圖】

三才者,天地人。

三光者,日月星。

“三才”表示宇宙間三種重要的事物。三才,指的是天、地、人;三光,指的是日、月、星。但這么深?yuàn)W的表述,少年兒童真的能夠看懂、讀懂嗎?

三才的說(shuō)法出自《周易》。“《易》之為書也,廣大悉備。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六。六者非它也,三才之道也?!贝笠馐牵骸兑捉?jīng)》這部書包括的內(nèi)容極為廣泛而且齊備。其中既包括天道,又包括人道,也包括地道。把包括天、地、人三才的兩個(gè)三畫卦相重疊,所以就有了六畫卦。這六畫卦不是別的,反映的仍是天、地、人三才之道。

伏羲畫八卦。八卦符號(hào)是由三畫線條組成的。古人認(rèn)為,八卦三畫線的下畫,象征“地”,中畫象征“人”,上畫象征“天”。合“天”、“地”、“人”而言,謂之“三才”。

文王推演的周易,將八卦重成了六十四卦。文王的重卦,每一卦具六爻,六爻分別用“初、二、三、四、五、上”表示。如果把六爻位序兩兩并列,又體現(xiàn)出三級(jí)層次,即“兼三才而兩之,故六”,新重卦的三對(duì)兩爻,又合稱為“三才”。

伏羲畫卦時(shí),就有了人的自覺(jué)。他覺(jué)得在天地之外,自己這樣一個(gè)光明的存在,乃是天地間的第三種力量,可以參贊天地化育。到了文王這里,他對(duì)天、地、人的考察具有了時(shí)代智慧和憂患意識(shí)。文王不止關(guān)心個(gè)人的吉兇、福禍,更主要地,他要考慮其是非、善惡。

“道有變動(dòng),故曰爻。爻有等,故曰物。物相雜,故曰文。文不當(dāng),故吉兇生焉。”《系辭傳》的這一段話告訴人們,一個(gè)卦有一個(gè)卦的態(tài)勢(shì),態(tài)勢(shì)的作用,源自六爻的合力。不同的位,不同的物,形成了紛繁復(fù)雜的關(guān)系。這些關(guān)系的和諧與否、恰當(dāng)與否,便產(chǎn)生了吉兇。

重合之后的三才,于是各有了自己的“陰”與“陽(yáng)”,所以,就有了六位。重卦后的六位:天之道是陰陽(yáng),地之道是柔剛,人之道是仁義。

三才圖

“天、地、人”三才之道,曰陰陽(yáng),曰柔剛,曰仁義,其中蘊(yùn)含著非常深邃豐贍的哲理,對(duì)于少兒來(lái)說(shuō),確實(shí)是太深?yuàn)W了。

對(duì)數(shù)字“三”的認(rèn)識(shí),沒(méi)有比天、地、人“三才”和日、月、星“三光”更宏大、更高闊、更明白、更易知的了。把眼光一下子引領(lǐng)到《周易》這樣的高度,這是《三字經(jīng)》的卓越之處。

當(dāng)吟誦了上百遍、上千遍之后,漸漸長(zhǎng)大的孩子,對(duì)天、地、人的興趣將會(huì)與日俱增,因?yàn)槟抢锊刂y解的“謎”。每念一遍,相信有無(wú)數(shù)的問(wèn)號(hào)會(huì)在心田升騰。當(dāng)閱歷不斷增長(zhǎng),知識(shí)不斷增加,眼界不斷開(kāi)闊,他們將會(huì)自己去解開(kāi)一個(gè)又一個(gè)疑團(tuán)。天、地、人“三才”之道奧妙無(wú)窮,古往今來(lái),多少人窮其一生去探究,也不一定都能得其精髓。

為什么《三字經(jīng)》在講述了十、百、千、萬(wàn)等數(shù)字后,就開(kāi)始講天、地、日、月、星?因?yàn)檫@些是生活中最常見(jiàn)的,能看到,能聽(tīng)到,能感覺(jué)到,它們是人類生存的客觀環(huán)境?!度纸?jīng)》借用了古圣的表述,在啟蒙教學(xué)時(shí),只需知道,“三才”的說(shuō)法來(lái)自于中國(guó)最古老的哲學(xué)著作《周易》就行了。返回搜狐,查看更多

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   原標(biāo)題:“三才”的奧妙|微動(dòng)態(tài)

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