長安三萬里與三百里梁園丨大河風(fēng)物 世界新資訊

《長安三萬里》火了。電影用唐詩串聯(lián)歷史，以高適和李白高低交錯的生命軌跡，串聯(lián)起杜甫、王維、王昌齡、岑參等一眾詩壇“頂流”群像，讓觀眾夢回“大唐群星閃耀時(shí)”。長安的繁華氣派，梁園的田園風(fēng)光，揚(yáng)州的溫柔嫵媚，塞北的蒼涼遼闊，一幅大唐風(fēng)華畫卷徐徐展開。

《長安三萬里》海報(bào)

電影以高適的視角展開，梁園作為高適的寓居地，在電影中有著占比不小的篇幅，有著重要作用，李白、高適、杜甫三人在梁園飲酒賦詩，高適在這方土地成長、歷練，最終一路騰達(dá)、建功立業(yè)。

梁園是高適的“靈魂避難所”，是文人雅士的“文學(xué)勝地”?！堕L安三萬里》不僅重現(xiàn)了唐詩精神，也為觀眾展現(xiàn)了商丘歷史上的“三百里梁園”。

三大詩人的梁宋之游

李白、杜甫、高適的第一次會面，史載是在744年的梁園。這一年，李白四十三歲，與高適同齡，杜甫三十二歲。三個(gè)人生不如意的人相聚在一起，從這年秋天一同玩到第二年春天。

《長安三萬里》中的景色

在此之前，他們都曾在都城長安、東都洛陽困頓多年，經(jīng)歷多次失敗之后，品嘗到無盡的屈辱和沮喪。這一年，人到中年的李白被賜金放還，帶著“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的憤懣離開了長安，豪邁仍在卻人生悲涼，電影中李白嘆道：“人間的路走不下去了”；杜甫曾用“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”來總結(jié)自己心酸的日子；高適也曾寫過“舉頭望君門，屈指取公卿”，在他干謁于長安的日子里，最難的時(shí)候，甚至做過乞丐。

《長安三萬里》劇照

相似的苦悶讓三人更加貼近，他們高談闊論、相互慰藉，留下了精美詩篇和知己佳話。高適從21歲到46歲的25年間，除幾次出游外，其余時(shí)間大都是在宋州度過的。據(jù)考證，高適在宋州創(chuàng)作的詩歌，能夠確認(rèn)的有69首之多。

《長安三萬里》李白和高適對飲

且說，一天傍晚，李白、杜甫、高適在梁園的一個(gè)寺院里把酒暢飲，耳熱之際，自然是賦詩抒懷。高適、杜甫的詩作已然完成，李白才醉眼惺忪地抓起一支大筆，踉踉蹌蹌走到寺院雪白的墻壁前。窗外的琴聲激越昂揚(yáng)，猶如催陣的戰(zhàn)鼓，撩人心魄。只見他筆酣墨飽，揮毫寫下“梁園吟”三個(gè)大字。接著他神采飛揚(yáng)，筆走龍蛇，猶如江河決堤，一瀉千里：

《梁園吟》

唐·李白

我浮黃河去京闕，掛席欲進(jìn)波連山。

天長水闊厭遠(yuǎn)涉，訪古始及平臺間。

平臺為客憂思多，對酒遂作梁園歌。

卻憶蓬池阮公詠，因吟“淥水揚(yáng)洪波”。

洪波浩蕩迷舊國，路遠(yuǎn)西歸安可得！

人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓。

平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。

玉盤楊梅為君設(shè)，吳鹽如花皎白雪。

持鹽把酒但飲之，莫學(xué)夷齊事高潔。

昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。

荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。

梁王宮闕今安在？枚馬先歸不相待。

舞影歌聲散綠池，空馀汴水東流海。

沉吟此事淚滿衣，黃金買醉未能歸。

連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉。

歌且謠，意方遠(yuǎn)。

東山高臥時(shí)起來，欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。

黃昏中，一個(gè)端莊的姑娘被這氣勢豪邁的詩情深深吸引。就在此時(shí)，一位僧人看見剛粉刷的白壁被涂得漆黑一團(tuán)，舉起抹布就去揩擦。姑娘驚呼道：“休要動手”，用一千兩銀子買下了這面題詩的墻壁，這就是成語“千金買壁”的出處。

這位姑娘便是已故宰相宗楚客的孫女宗煜，知音律，善操琴，是梁園有名的才女。而后二人結(jié)為夫婦，就這樣，李白成了商丘的“女婿”。

文人雅士的“梁園情結(jié)”

西漢時(shí)期，商丘赫然矗立“三百里梁苑”。梁園，又名梁苑，是西漢梁孝王劉武所修建的，是供帝王游獵、出巡、娛樂等多功能的苑囿。《史記》有載“孝王筑東苑，方三百余里，廣睢陽城七十里，大治宮室，為復(fù)道，自宮連屬于平臺三十余里。”梁園規(guī)模宏大，文人墨客“莫不畢至”，其中就有枚乘、司馬相如等專于漢賦的大家。

位于河南省商丘市的漢梁文化公園方清/攝

司馬相如在中國文學(xué)史上被稱為“辭宗賦圣”，客居梁國數(shù)年，給梁園留下了《子虛賦》。正因?yàn)橛忻冻恕⑧u陽、司馬相如等人的加盟，三百里梁苑中形成了歷史上“文學(xué)景觀”式的梁園作家群，使梁園辭賦開漢代大賦之先聲，并為西漢文壇輸送了大批人才。故而魯迅稱“天下文學(xué)之盛，當(dāng)時(shí)蓋未有如梁者也”。

在漢梁文化公園夢回漢梁方清/攝

西漢以后，歷代文人墨客都把曾名動天下的梁苑作為向往之地，追尋梁苑盛跡，寫下了流傳千古的名篇佳作。盛唐時(shí)期，文人多喜歡到梁園游歷，有著異乎尋常的“梁宋情結(jié)”，形成了客游梁宋之地的風(fēng)氣。唐朝著名詩人王昌齡、岑參、李商隱、王勃、李賀等都曾慕名前來梁園，李白更是客居梁園長達(dá)十年之久，僅有關(guān)梁園的詩篇就有15首之多?！堕L安三萬里》中所呈現(xiàn)的《梁園吟》（李白）、《遣懷》（杜甫）等詩就是這種局面的反映。

亭臺樓閣方清/攝

梁苑文學(xué)對后世影響很大，宋朝詩人秦觀，明朝名士王廷相、李夢陽等，都曾慕名到梁園懷古。直到明末清初，商丘還迎來了史詩性的文學(xué)景觀，那就是被論者譽(yù)為“文學(xué)主張和創(chuàng)作實(shí)績均譽(yù)滿華夏”的“名噪全國的文學(xué)團(tuán)體”——“雪苑詩社”，足見對后世的影響之深。

從“三百里梁苑”的漢賦，及至高適與李白詩歌，杜甫及其他唐代詩人的梁苑游歷，以及宋代的詞章，直到雪苑詩社的詩歌成就，建構(gòu)了商丘深厚博大的詩歌淵藪，讓商丘文化中的詩歌力量更加凸顯。

今日之梁園

長安三萬里，梁園故事多。穿越歷史的空間，拂去歷史的塵埃，我們發(fā)現(xiàn)，變化的是歲月，不變的是情懷。從這個(gè)意義上說，《長安三萬里》既是寫給大唐的一個(gè)劇本，也是寫給梁園的一封情書。

漢梁文化公園 圖源：易商網(wǎng)

今日之梁園，美在歷史風(fēng)華。

西漢時(shí)期梁國的都城睢陽城疊壓在周朝宋國都城睢陽城之上，這是考古發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。在漢代遺址的上面，還依次疊壓著隋唐睢陽城、宋代南京城和明代歸德府城，形成了商丘古城的“城摞城”奇觀。1997年發(fā)現(xiàn)的周朝宋國都城遺址，面積達(dá)10.5平方公里，是現(xiàn)在商丘古城的十倍，已被定為第六批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

由于歷史上黃河多次決口泛濫，大量泥沙將西漢梁園的“七臺八景”部分淤沒于地下，部分保留在地上。李白《梁園吟》中“訪古始及平臺間”的平臺遺址，略高于地表，還依稀能找到當(dāng)年的痕跡。其他如三陵臺、文雅臺、清涼臺、朱臺、老君臺等依然是商丘現(xiàn)在的旅游景點(diǎn)。還有些景致如曜華宮、忘憂館、落猿巖、棲龍岫等，都復(fù)制到了如今的漢梁文化公園里。

今日之梁園，美在文化底蘊(yùn)。

商丘歷史悠久，文化厚重，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。考古發(fā)掘證實(shí)，大汶口文化、龍山文化等新石器時(shí)代的文化遺址，在商丘各地均有發(fā)現(xiàn)。商丘還是商朝前期的都城、周朝宋國的都城、西漢梁國的都城、南宋初年的都城，是中國重要的古都城，是國家歷史文化名城。

商丘古城 崔坤/攝

商丘是商部族的發(fā)源地，是中國商業(yè)的發(fā)源地，是商湯亳都所在地，被稱為“三商之源，華商之都”。殷商文化發(fā)源于商丘。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”過程中誕生的思想家中，道家莊子、墨家墨子、名家惠氏是宋國人，道家老子是今天周口鹿邑人，鹿邑在歷史上也曾屬于商丘。儒家創(chuàng)始人孔子誕生于曲阜，但孔子的祖先是宋國人，他的五代祖因避禍從宋國遷到了魯國。這些思想家在中國歷史上創(chuàng)立了元典文化，是中華圣人，從這個(gè)意義上說，商丘是“中華圣人文化圈”的原點(diǎn)和核心。

今日之梁園，美在開放英姿。

如今的商丘，交通便利，在河南是僅次于鄭州的交通樞紐，被人們稱為“通達(dá)商丘”。隨著鄭徐高鐵、商合杭高鐵的開通，商丘向東南對接長三角經(jīng)濟(jì)區(qū)，向西承接中原城市群經(jīng)濟(jì)圈，是河南通向東南沿海的橋頭堡。商丘正在依托重要的交通樞紐地位，傾力打造全新的地緣經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間，為河南經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展增光添彩。

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