彭勇：中華文明何以能“百川歸?！?？

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中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。

中華文明自古就以開放包容聞名于世，在文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。近日，“道中華”就此話題專訪了中央民族大學歷史文化學院院長彭勇教授。

道中華：中華文明自古就有海納百川的胸懷和氣魄。如何理解中華文明的包容性?其包容性體現在哪些方面?

彭勇：對“包容”含義的理解，可從二字的原意說起。

據東漢許慎《說文解字》，包，“象人褢妊，巳在中，象子未成形也”，其甲骨文字形像腹中有子，延伸為包裹在一起;容，“盛也”，裝盛，有寬容、允許之意。

“包容”在中國古代典籍中出現很早，意思與后來大體一致，即容許、寬容、接納?！妒酚?middot;樂書第二》記載，黃帝時有《咸池》樂，“《咸池》，備也”，對此“王肅曰：‘包容浸潤行化皆然，故曰備也。’”此處的“包容”，與后世的“包容”語義相近。

明嘉靖初，已經退休的刑部尚書林俊上書世宗，請求寬恕大臣，他說“議禮如訟，見各不同，包容之德大也。”認為“包容”是高尚的品德。

中華文明的包容性，體現在“求同存異”“和合共生”以及“兼收并蓄”三個不同層面。

求同存異，是指不同文化不因其差異而對立起來，而是求大同而存小異;和合共生，是指不同文明類型之間能夠和平相處，和而不同，文明共生;兼收并蓄，就是指在文明交往之中吸收、借鑒其他類型文明中的積極成分，從而增強對自己文化的認同和對其他文明的理解。這不僅是費孝通先生所歸納的不同文明之間共處原則——“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的體現，也是推動包括中華文明在內的世界文化繁榮、文明進步的必由之路。

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