看完《鈴芽之旅》，我和朋友都沉默了

（劇透預(yù)警：本文不可避免地包含《鈴芽之旅》劇情解析，建議觀影后再讀。）

作為編輯部唯一一個(gè)在周末看了《鈴芽之旅》的人，同事們見(jiàn)我的第一句話就是“新海誠(chéng)那個(gè)電影怎么樣？”

我遲疑了，嗯嗯啊啊了半天，只說(shuō)出了“有點(diǎn)可惜”。

(資料圖片)

你說(shuō)它好，那肯定算不上，但說(shuō)它爛吧，倒也不至于，就這樣不上不下地卡在了一個(gè)非常尷尬的境地。

1 初看時(shí)的無(wú)語(yǔ)

我邀請(qǐng)了一位從未看過(guò)新海誠(chéng)電影的朋友，雖然看之前就告訴她，看畫(huà)面聽(tīng)音樂(lè)就好，別帶腦子看，但當(dāng)電影放完，我卻不知說(shuō)什么好，就這樣一路無(wú)言走出了電影院。長(zhǎng)久的沉默讓我有些尷尬，最后只好用“畫(huà)面和音樂(lè)真不錯(cuò)啊”來(lái)轉(zhuǎn)移注意。

說(shuō)實(shí)話，《鈴芽之旅》的男女主感情線已經(jīng)不是“不帶腦子”就能和解的了，它是《鈴芽之旅》最大的敗筆，完全沒(méi)有存在的必要。電影對(duì)鈴芽和草太的感情描寫(xiě)就像是輕飄飄的棉花糖，一摸就化而且用的還是工業(yè)糖精。

開(kāi)頭鈴芽在上學(xué)路上遇到帥哥草太問(wèn)路，指路后本來(lái)要去學(xué)校，但是走一半又莫名其妙回去找他。結(jié)果人沒(méi)找到，卻鬼使神差地打開(kāi)了奇怪的門(mén)，還拔了門(mén)口的石頭雕像。雕像變成貓跑了把鈴芽嚇到，門(mén)也不關(guān)直接開(kāi)潤(rùn)，留下的爛攤子變成伏筆害了草太。

草太被大臣變成椅子后，鈴芽選擇幫他關(guān)門(mén)或許是出于闖禍的愧疚，結(jié)果走著走著就生出了感情。

草太變成要石后，鈴芽又拼了命的想要救他。草太的爺爺說(shuō)要石是鎮(zhèn)壓蚓厄的，拔出來(lái)就會(huì)再度引發(fā)地震，結(jié)果鈴芽跟戀愛(ài)腦上頭了一樣，說(shuō)出“我不怕死，我很害怕沒(méi)有草太的世界”這種臺(tái)詞，最后高潮部分還準(zhǔn)備上演“一命換一命”的戲碼，這一股非他不嫁的氣勢(shì)直接把我干沉默了。

這里我真的尷尬到腳趾扣地

而草太在幾乎三分之二的時(shí)長(zhǎng)里，都是一把椅子，腦子里想的只有關(guān)門(mén)，對(duì)鈴芽的感情回應(yīng)也少之又少，僅僅在最后突兀地說(shuō)了句“如果早點(diǎn)遇到你就好了”，如此一來(lái)就更顯得鈴芽有種“畸形的單戀”。

或許新海誠(chéng)是想把草太塑造成《千與千尋》中的白龍那樣，可實(shí)際效果卻崩得稀爛。人物情感虛浮且不對(duì)等，導(dǎo)致觀感大幅下降。我疑惑了，新海誠(chéng)不是靠小年輕愛(ài)情戲火起來(lái)的嗎？怎么越來(lái)越拉胯了呢？

2 回味后的思考

想罵的罵完了，回想一下整部電影，卻好像有一種“醉翁之意不在酒”的意味，只是我受困于對(duì)新海誠(chéng)的固有印象，先入為主地把它當(dāng)成愛(ài)情片了。

那么新海誠(chéng)到底想傳達(dá)什么呢？這就要說(shuō)到我全片最喜歡的部分了——念出咒語(yǔ)鎖門(mén)的場(chǎng)面。

思而復(fù)思 恐呼尊名祈喚日不見(jiàn)之神祈喚祖祖代代之土地神此山此河 承恩甚久 不勝感激誠(chéng)惶誠(chéng)恐 誠(chéng)惶誠(chéng)恐謹(jǐn)遵神旨 予以奉還

曾經(jīng)生活在腳下這片土地上的人們的記憶，也會(huì)隨著咒語(yǔ)一同浮現(xiàn)，它更像是一段祝禱，向養(yǎng)育人們的土地致以敬意，再將其歸還給神明，以此平息災(zāi)厄的怒火。

新海誠(chéng)曾在訪談中提到，“人死會(huì)有葬禮，但土地和城市死去卻沒(méi)有”，很顯然，電影中的“鎖門(mén)儀式”，便是為死去的土地舉辦葬禮。

其實(shí)從宣發(fā)上來(lái)看，也沒(méi)有強(qiáng)調(diào)“愛(ài)情”的要素，而是寫(xiě)著“新海誠(chéng)集大成之作”，Wiki上的描述則是“災(zāi)難三部曲”的最后一部，也就是說(shuō)，地震這一自然災(zāi)害，才是新海誠(chéng)真正想講的東西。

電影中的鈴芽被大臣指引著去關(guān)閉沖出災(zāi)厄的門(mén)，從九州宮崎縣出發(fā)，途徑四國(guó)愛(ài)媛縣、神戶、東京，最后到達(dá)鈴芽的老家?guī)r手縣。而這些地點(diǎn)，均在近代發(fā)生過(guò)大地震：2016年九州熊本大地震、2014年伊予灘地震、1995年阪神大地震、1923年關(guān)東大地震，以及本片最大的創(chuàng)作來(lái)源——2011年的311東日本大地震，這場(chǎng)地震引發(fā)的海嘯也導(dǎo)致了福島核電站事故。

電影中也還原了船被海嘯沖上房頂?shù)漠?huà)面

鈴芽在跨越大半個(gè)日本的旅途中，遇到的全是好人相助，如此幸運(yùn)也顯得不夠真實(shí)，但這終究不是寫(xiě)實(shí)電影，新海誠(chéng)想讓觀眾們帶著積極正面的情緒走出電影院，他想傳達(dá)的是人性中美好的一面，是災(zāi)難過(guò)后攜手面對(duì)明天堅(jiān)強(qiáng)意志，是他人遭遇困難時(shí)出手相助的善良。

“主角為了某些原因而展開(kāi)一段公路旅行，并在公路旅行的情節(jié)中，完成生命體驗(yàn)，思想變化，性格塑造，產(chǎn)生一系列的戲劇沖突”，這是公路片的結(jié)構(gòu)，而新海誠(chéng)也表示，《鈴芽之旅》是一部公路片，幼年時(shí)經(jīng)歷311大地震的鈴芽，通過(guò)這段旅途收獲了很多朋友，并最終解開(kāi)自己的心結(jié)，理解了如今平靜的生活尤為珍貴。

另外，出現(xiàn)在海報(bào)上并貫穿了整部電影的“我出發(fā)了（行ってきます）”，也是一個(gè)非常重要的意象。

《鈴芽之旅》的日語(yǔ)原名為『すずめの戸締まり』，其中“戸締まり”意為“關(guān)門(mén)”。眾所周知，日本人在出門(mén)前總會(huì)說(shuō)一句“行ってきます”，然后再關(guān)上門(mén)，像是一種儀式。不過(guò)“行ってきます”不僅有“出去（行って）”的含義，還包含著“歸來(lái)（きます）”的愿望。

電影中的鈴芽便是不斷重復(fù)著“關(guān)門(mén)、歸還然后再出發(fā)”的循環(huán)，關(guān)閉的是沖出災(zāi)厄的門(mén)，歸還的是被遺忘的土地，而鈴芽也在一次次出發(fā)中成長(zhǎng)。

節(jié)選自新海誠(chéng)訪談

在電影的結(jié)尾，鈴芽在常世中遇到了兒時(shí)的自己，并告訴她“我就是鈴芽的明天”，至此，謎底終于揭開(kāi)，原來(lái)曾經(jīng)給予自己救贖的“媽媽”，其實(shí)是未來(lái)的自己。

這樣一個(gè)時(shí)空邏輯閉環(huán)，再結(jié)合“鈴芽（すずめ）”的日語(yǔ)諧音“前進(jìn)（すすむ）”，將本片的主旨進(jìn)一步升華——災(zāi)難固然使人悲痛，但逝者已逝，活著的人要重新振作，繼續(xù)前進(jìn)。

于是，當(dāng)我拋開(kāi)對(duì)新海誠(chéng)的固有印象，將男女主的感情線剝離后，一切都柳暗花明了：這部電影更多的是一種人文關(guān)懷，是治愈、和解與釋?xiě)选?/p>

3 一次遺憾的轉(zhuǎn)型

預(yù)售票房破億、上映三天破三億，不得不承認(rèn)，《鈴芽之旅》在商業(yè)上真的贏麻了。

3月26日數(shù)據(jù)

但是，商業(yè)上的成功并不能代表觀感上的舒適，再怎么解讀它的優(yōu)點(diǎn)，鈴芽與草太的感情線崩壞也依然赤裸裸的暴露在觀眾面前。顯然，我們能從《鈴芽之旅》中看到新海誠(chéng)轉(zhuǎn)型的意愿，但終究沒(méi)有處理好感情線，兩頭都想抓，才造成了這樣尷尬的局面。

電影作為一種大眾化的藝術(shù)形式，最重要的就是做到雅俗共賞。不管它的立意有多么深刻，沒(méi)能在大屏幕上好好地表現(xiàn)出來(lái)，很多人抓不到共情點(diǎn)，需要靠別人的解析才能看懂，那么它就是表達(dá)失敗了。

我看到很多經(jīng)歷過(guò)大地震的觀眾，都表示自己看得淚流滿面，但作為一個(gè)從小生活在中原地帶的人，地震對(duì)我來(lái)說(shuō)非常遙遠(yuǎn)，也只有在科技館才能體驗(yàn)?zāi)欠N劇烈的搖晃。這話可能不太好聽(tīng)，但沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)災(zāi)難，想要完全共情確實(shí)是一種奢望。

回想7年前看《你的名字》時(shí)，我在電影院哭得稀里嘩啦，但是這次的《鈴芽之旅》卻沒(méi)能讓我為之流淚。當(dāng)時(shí)究竟是為什么感動(dòng)呢？如今早已回憶不起。我想或許是這7年來(lái)，新海誠(chéng)變了，我也變了吧。

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