1600年后 這位女英雄變身“虛擬偶像”

近些年，隨著國(guó)風(fēng)文化越來越受到年輕人的關(guān)注，傳統(tǒng)文化與游戲結(jié)合也逐漸成為了游戲行業(yè)的新風(fēng)口，風(fēng)景名勝、傳承技藝、服飾建筑乃至曲藝戲劇皆開始與游戲進(jìn)行大規(guī)模的聯(lián)動(dòng)。

就像此次《逆水寒》春季資料片，就為玩家?guī)砹伺c我國(guó)第一大劇種“豫劇”的聯(lián)動(dòng)，并通過戲曲的舞臺(tái)形式，將這個(gè)1600歲高齡的“虛擬偶像”花木蘭帶進(jìn)游戲當(dāng)中。

作為家喻戶曉的巾幗英雄，花木蘭算得上是我國(guó)流傳最廣的女性英雄角色。她替父從軍、帶領(lǐng)軍隊(duì)大勝而歸的故事不僅被記入古學(xué)典籍，做成民歌在民間流傳了一千多年，還成功走出了國(guó)門，成為我國(guó)在海外最具影響了的歷史人物之一。

花木蘭的故事自然不必過多贅述，我們?cè)缭谛枰谋痴b的《木蘭辭》，兒時(shí)觀看的動(dòng)畫片，以及各類影視文藝作品當(dāng)中了解到了她的經(jīng)典事跡。不過，我第一次聽聞花木蘭的事跡，既非替父從軍，也不是她的智勇過人，而是木蘭與“劉大哥”的一段故事。

這段故事我從小便特別熟悉，因?yàn)槲业睦牙咽且晃毁Y深戲迷，她生平最大的愛好便是聽?wèi)颉Ｃ糠晖黹g時(shí)分，她總會(huì)準(zhǔn)時(shí)掐斷我的動(dòng)畫節(jié)目，將頻道調(diào)至“梨園春”等戲曲欄目，又或是放上一個(gè)老碟片，以至于我童年的無數(shù)個(gè)傍晚，都是半集動(dòng)畫片和半集豫劇相伴。

所以比起迪士尼那版花木蘭和木須的動(dòng)畫形象，我心中的花木蘭反而更接近豫劇曲目中常香玉的經(jīng)典造型。畢竟《花木蘭》是豫劇當(dāng)中最為出名的曲目之一，光是“劉大哥講話理太偏（也叫誰(shuí)說女子不如男）”的選段，我小時(shí)候就被迫聽過不下百遍。時(shí)至今日，《木蘭辭》我已忘記原文如何背誦，但這段豫劇我卻能原樣唱出。

當(dāng)我得知《逆水寒》聯(lián)動(dòng)了豫劇，并且還是我最熟悉的《花木蘭》選段時(shí)，盡管我并非是一個(gè)曲藝愛好者，但還是不由得心生好感。

其實(shí)這些年間，游戲與傳統(tǒng)文化聯(lián)動(dòng)的案例已經(jīng)屢見不鮮，游戲行業(yè)也有不少成功案例。就像《古劍奇譚三》中那段龍宮皮影戲的關(guān)卡，就是傳統(tǒng)文化與游戲結(jié)合的最佳展現(xiàn)。它不僅使皮影戲與玩法、劇情結(jié)合的十分自然，絲毫沒有刻意植入的尷尬氛圍，也因其展現(xiàn)出的驚艷特色倍受玩家好評(píng)。

而在角色外觀方面的案例則可以參考此前《原神》與京劇聯(lián)動(dòng)角色云堇，它將京劇元素融入角色背景及世界觀中，并用一曲《神女劈觀》讓海外也掀起了一陣京劇熱潮。

顯然，這兩種聯(lián)動(dòng)無論從形式還是成果上都屬于行業(yè)標(biāo)桿級(jí)的做法，但由于前者只能在游戲開發(fā)階段制作，后者則對(duì)角色刻畫有著極高的要求，放在當(dāng)下的網(wǎng)游、手游市場(chǎng)上，都是極難被復(fù)制的聯(lián)動(dòng)形式。

而《逆水寒》可謂是另一個(gè)維度的標(biāo)桿，《逆水寒》與傳統(tǒng)文化的聯(lián)動(dòng)往往直接又不失趣味，且在一定程度上具有可復(fù)制性。它從2020年決定將傳統(tǒng)戲曲文化注入游戲時(shí)，便在游戲中搭建了一個(gè)虛擬劇場(chǎng)“梨韻閣”，并在該功能上線時(shí)聯(lián)動(dòng)了曾獲得戲曲最高獎(jiǎng)梅花獎(jiǎng)的昆曲大師孔愛萍及數(shù)位頂級(jí)曲藝術(shù)家，共同演繹了昆曲《牡丹亭》及越劇《梁?！返慕?jīng)典唱段，將國(guó)粹帶入游戲當(dāng)中。

為了給玩家營(yíng)造出更接近真實(shí)的視聽體驗(yàn)，梨韻閣中從戲臺(tái)到臺(tái)下的觀眾席，皆體現(xiàn)了古代戲曲舞臺(tái)的真實(shí)狀態(tài)。在看戲之前，玩家也必須通過“戲折子”提前選擇演出的曲目、場(chǎng)次、時(shí)間，并通過購(gòu)票進(jìn)入梨韻閣。這一流程看似繁瑣，卻給人帶來了一種仿佛親身體驗(yàn)的儀式感，也因此梨韻閣自上線以來便備受玩家好評(píng)，戲臺(tái)一度人滿為患。

同時(shí)，進(jìn)場(chǎng)后也并非是簡(jiǎn)單的聽?wèi)蚧蛘呖础暗辈テ?，?dāng)舞臺(tái)揭開帷幕，一個(gè)個(gè)身著戲服的演員登臺(tái)，剎那間會(huì)有一種仿佛置身真實(shí)戲園的感覺。

為了創(chuàng)造這樣的氛圍，《逆水寒》在戲曲表演方面更是不惜斥重金采用電影、3A游戲中較為常見的真人動(dòng)捕技術(shù)，通過將游戲建模與真實(shí)戲曲演員綁定，將他們的身段姿態(tài)與每一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)都完美還原在梨韻閣的戲臺(tái)之上。

而除了首次上線時(shí)請(qǐng)到的孔愛萍大師外，2021年《逆水寒》聯(lián)動(dòng)黃梅戲時(shí)也邀請(qǐng)到了梅花獎(jiǎng)獲得者、安徽省黃梅戲劇院院長(zhǎng)吳亞玲、蔣建國(guó)夫婦，在游戲中完美展現(xiàn)了經(jīng)典黃梅戲《天仙配》《女駙馬》。

就仿佛慣例似的，本次與豫劇的聯(lián)動(dòng)也一樣邀請(qǐng)到了曾獲得梅花獎(jiǎng)的豫劇表演藝術(shù)家吳素真，用全息演出的方式，重新演繹了令人耳熟能詳?shù)脑∶痘咎m》選段《劉大哥講話理太偏》。

從這數(shù)年來的聯(lián)動(dòng)規(guī)格來看，《逆水寒》在推廣傳統(tǒng)文化上的投入無疑是巨大的，而其無論在技術(shù)、選角、演繹形式等多個(gè)角度，也都能讓人看出它對(duì)推廣傳統(tǒng)文化所付出的努力。

當(dāng)今市面上的不少游戲，都將與傳統(tǒng)文化的聯(lián)動(dòng)視為一種討好玩家的手段和噱頭，打出響亮的口號(hào)再在商城販?zhǔn)蹘讉€(gè)戲劇相關(guān)時(shí)裝便草草了事。但顯然，這種粗劣的應(yīng)付非但無法滿足玩家對(duì)文化的需求，反而會(huì)引起抵觸情緒。

或許只有像《逆水寒》一樣，將目光投向傳統(tǒng)文化元素帶來的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響，思考其背后承載的文化責(zé)任，并圍繞這些展開更具深度和趣味的聯(lián)動(dòng)內(nèi)容，才能真正打動(dòng)玩家。

標(biāo)簽： 傳統(tǒng)文化 邀請(qǐng)到了 游戲行業(yè)

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